Terminale Générale
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Sommes-nous libres de vouloir le bien ?
Sommes-nous libres de vouloir le bien ? Le mot « vouloir » recouvre deux réalités : l’inclination naturelle vers ce qui nous attire et la décision rationnelle selon ce que nous jugeons bon. Si le bien relève d’un ordre extérieur à connaître, la liberté consiste à s’y conformer. Si, au contraire, le bien est une création de notre raison, la liberté devient un acte de auto-détermination. Ce dilemme fonde toute réflexion éthique : le bien est-il imposé par une autorité ou choisi volontairement ? Cours | Ressources pédagogiques Dissertation | Sommes-nous libres de vouloir le bien ? Introduction Cours | Introduction et problème BeauxArts | La mort de Socrate de…
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La nature est-elle l’expression d’un ordre intelligible ?
L'étonnement devant l'harmonie du monde est à l'origine de la philosophie. Dès le VIe siècle av. J.-C., les premiers philosophes cherchent dans la nature elle-même le principe de son ordre. Le problème qui en découle est le suivant : la nature est-elle dotée d'une structure rationnelle que la raison peut mettre au jour, ou cet ordre n'est-il qu'une projection de l'esprit humain ?
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Terminale Générale | Année scolaire 2025/26
Dans cette page, sont archivés les cours et les ressources proposés en Terminale Générale pendant l’année scolaire 2025/26. Être | septembre-octobre I. La nature est-elle l’expression d’un ordre intelligible ? II. La conscience de la mort rend-elle l’existence tragique ? Connaître | novembre-décembre III. Notre vision du monde doit-elle quelque chose au langage ? IV. La science peut-elle satisfaire notre besoin de vérité ? [sujet BAC 2024] Agir | janvier-février V. Sommes-nous libres de vouloir le bien? VI. Revient-il à l’Etat de décider de ce qui est juste ? [BAC 2022] Produire | janvier-février VII. Transformer le monde, est-ce espérer en un avenir meilleur ? VIII. L’art donne-t-il un sens…
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Terminale Générale | Année scolaire 2024/25
Dans cette page, sont archivés les cours et les ressources proposés en Terminale Générale pendant l’année scolaire 2024/25. Introduction à l’enseignement de la philosophie [rentrée] Calendrier et memorandum | fichier pdf | télécharger CANOPÉ | À quoi sert la philosophie | vidéo C. Godin [site externe] La philosophie en quatre questions | fichier pdf | télécharger Que peut-on connaître ? [période septembre octobre] I. La découverte de l’esprit et l’invention du monde II. Épistémologie et modèles de connaissance Que dois-je faire ? [période novembre décembre] III. Éthique et intuitions morales IV. Formes politiques du vivre ensemble Qu’est-ce que l’homme ? [période janvier février] V. L’humain, un pont entre nature et…
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Subjectivité et identité personnelle
[Terminale Générale | Module IX | mois de mai]
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Nature et formes du fait religieux
La religion est une réalité universelle qui traverse les civilisations sous des formes multiples, reliant les hommes à travers des croyances, des rites et des institutions. Qu’elle soit perçue comme un lien avec une transcendance, une source de cohésion sociale ou un cadre structurant pour l’individu, elle façonne profondément les représentations du monde et les modes de vie. Pourtant, son rôle fait débat : est-elle une nécessité humaine ou un simple héritage culturel ? Et encore, d’un point de vue anthropologique, est-elle un facteur d’union ou de division sociale ? Interroger la nature et les formes du fait religieux, c’est explorer son origine, ses fonctions et ses transformations à travers…
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La condition humaine : la conscience de la finitude
La condition humaine se définit par sa finitude, cette limite intrinsèque qui, en chaque instant, rappelle que notre existence est vouée à se terminer. Le concept de finitude nous confronte à l’inéluctable réalité de la mort et soulève ainsi des questions fondamentales sur le sens de la vie, la liberté et la responsabilité individuelle. À travers l’exemple du memento mori – cette invitation latine à se souvenir de sa mortalité – l’art et la philosophie nous incitent à méditer sur l’éphémère de notre passage sur Terre. Ce rappel constant de notre finitude ne doit pas être perçu comme une simple source d’angoisse, mais plutôt comme une opportunité de vivre plus…
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L’humain, un pont entre nature et culture
L’être humain occupe une place singulière dans le monde, à la croisée de deux dimensions fondamentales : la nature, dont il est issu et dont il dépend, et la culture, qu’il produit et qui le transforme. Cette dualité constitue à la fois sa richesse et sa complexité, car elle le place dans une position intermédiaire, celle d’un pont entre l’ordre naturel et l’ordre symbolique qu’il élabore. D’un côté, l’homme est un être biologique, soumis aux lois universelles de la matière et de la vie. Comme tout vivant, il naît, se nourrit, se reproduit et meurt, inscrit dans le grand cycle de la nature. Son corps porte la marque de son…
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Formes politiques du vivre ensemble
La philosophie politique explore les formes du vivre ensemble en interrogeant les fondements et les structures de la vie en société. À la question kantienne Que dois-je faire ?, qui engage la responsabilité morale individuelle, s’ajoute ici une dimension collective : comment organiser nos actions dans l’espace politique et public pour permettre une coexistence harmonieuse ? Le devoir, qui guide les choix individuels, trouve dans le vivre ensemble sa valeur politique. Les finalités de l’agir social et du savoir politique sont aussi interrogées, afin de déterminer des critères permettant la recherche de règles communes, dans le respects des fondements de justice et de liberté. Cette réflexion conduit donc à examiner…
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Éthique et intuitions morales
La question « Que dois-je faire ? », formulée par Kant, résume l’un des enjeux fondamentaux de la réflexion éthique : comment déterminer ce qui est moralement juste ? Cette question nous amène à considérer ce qui fonde nos actions, ainsi que les valeurs et les finalités qui orientent nos choix de vie. Face à cette question, trois grandes réponses émergent : celle du bien, qui suggère que l’on doit se conformer aux normes universelles du juste ; celle du bonheur, qui place le bien-être et la satisfaction des désirs comme horizon de l’action morale ; et enfin celle de l’accomplissement de l’existence, qui considère que l’éthique réside dans la réalisation du…
